Неліктен солтүстіктегі қазақтар оңтүстіктің қалжыңы үшін жақ сындыруы мүмкін – ұлттық дәстүрлер туралы бар шындық

Мұндай жағымсыз жағдай әсіресе Кіші жүз өкілдерін қатты ашуландырды. Олар ашуланды. Орта жүз бұл тақырыпқа мүлде бас қатырған жоқ. Белгілі болғандай, олар қалай болғанда да жеңеді.

Ал Ұлы жүздің баламасы болды: алма, алмұрт, жүзім. Сондықтан солтүстікте әзіл өткір болды. Оңтүстікке қарай жылжығанда, олар баяу жұмсарып, жеңіл формаға ие болды. Басқа сөзбен айтқанда, ақтаулық әзілдер сол күйінде Шымкентте күлкілі болмаған. Және керісінше.

Түлкібастың әзіліне Маңғыстауда ешкім күлген жоқ. Онда мұндай әзіл үшін жағын сындырған. Солай болған да. Бірақ мен сенімді емеспін. Бірақ бір тақырыпта әртүрлі дәстүрлі ұтыс ойындары болғандығы шындық.

Әдейі өлу

Мысалы, құдалар мен күйеу жігіттің ескірмейтін күлкілі бопсалау формасын алайық. Ат ырылдады мен сиыр мөңіредіден басқа кей жерлерде кемпір өлді деген де бар еді. Менің ойымша, бұл қонақтарға лайықты құрмет жасау, сый көрсетудің ең жеңіл тәсілі.

Сценарийі қандай болды? Құдалар қалыңдықтың ауылына келген беттте бір кемпір олардың алдарына құлап түседі, айналасында бәрі жоқтай бастайды:

“Ойбай, кемпір өлді!”– “Қандай қорқынышты! Бәріне сендер кінәлісіңдер!»

Күйеу жігіт далада алғашқы медициналық көмек көрсетудің барлық шараларын қолдана отырып, кемпірді “тірілтуі” тиіс. Ол кемпірді қытықтап, сілкілеп, құлағынан тартып, мазақтайды. Әдетте, бұл көмектеспеді.

Әрине, ол аузынан жасанды тыныс алдыруға тырысуы мүмкін. Немесе сол сияқты басқа төтенше іс-әрекет жасайды. Жағдай солай болды. Бірақ ол мұны істемеді.

Жалпы, күйеу жігіттің “реанимациялық” шараларының ауқымы өте кең болғанын айтуым керек. Мұнда енді кімнің ойына не келеді? Маңызды нәтиже: кемпірді тірілту керек, әйтпесе барлық осы аттракцион босқа кетеді.

Ал кемпірге, әрине, тектен текке “өмірге келе” салу қызықсыз болды. Ол, әрине, “өтірік өлуін” жалғастырды. Қысқасы,

ақшасын шашуға тура келеді. Өйткені, тек қомақты сыйлық қана құтқару құралы бола алады

Неге соншалықты әзілдейді дейсіз бе? Неге мұндай күрделі сюжет қажет болды? Ауылда ешкім мерзімінен бұрын өлмеуі және үйлену тойы жерлеуге айналмауы үшін. Бір сөзбен айтқанда, өздерін сақтандырды.

Құда суға батпайды…

Егер бұл дәстүрді қазіргі уақытқа ауыстыруға болса, мен, неге екенін білмеймін,  гаишник “өлді” деген дәстірді көз алдыма елестетемін. Немесе кеденші “талып қалды”. Немесетендерлік комиссиясының мүшесі “өлейін деп жатыр”. Күтпеген жерден… Болатын сияқты. Иә, жарайды. Тақырыптан ауытқымайық.

Құдаларға күйеу жігіттен оңай түспеді. Олармен де әзілдесті. Оларға, мысалы, балшыққа аунатып немесе күл жағуы мүмкін. Немесе ұн жағуы. Содан кейін оларға тест ұйымдастырылды: алдын-ала құрастырылған түрлі сұрақтар қойды.

Егер құдалар жауап бере алмаса (олар жауап бере алмайды) немесе дұрыс жауап бермесе (олар дұрыс жауап бере алмайды), оларды жай ғана ең жақын су қоймасына (өзен, бассейн, көл, теңіз) лақтырды. Бұл көңілді көтеру осымен аяқталады деп ойламаңыз. Жоқ. Әрі қарай әзілдесті…

Егер құдалар батып кетпей, жағаға жүзіп кетсе, оларды бірден жаппай күлкімен қарсы алып, жіппен байлап, бұқаға отырғызды. Теріс қаратып. Бас құданың басына сәукеле (қалыңдықтың бас киімі) кигізді. Бұқа, әрине, айдалаға қашады, ал құда одан құлап түседі. Мұның бәрі барлығына сөзсіз рахат пен қуаныш әкелді.

Егер бұл дәстүр бүгінгі күнге дейін сақталған болса, қазіргі уақытта құдаларды кімге (немесе неге) отырғызатынын білмеймін. Мүмкін “жигули ” немесе “запорожец”? “Гелендваген”? Мүмкін велосипедке? Білмеймін. Бірақ, менің ойымша

күйеу жігітті қаншалықты жақсы көрсе де, әзіл сезімі қаншалықты жақсы дамыған болса да, бас құданың рөліне ешкім келіспес еді

Ал егер күйеу жігіт батыстан, ал қалыңдық Жетісудан болса ше… Ондай болды да. Және жиі. Өкініштісі, ұмытылып қалды. Әйтпесе, әрине, әбден күліп алар еді.