Қазақстандық атеистердің діндарлардан айырмашылығы неде — зерттеу

Дегенмен, барлығы тұрақтылықты басты құндылық деп таңдады

ҚСЗИ сайтында жарияланған “Қазақстандықтардың ұғымындағы зайырлы және діни құндылықтар” әлеуметтік зерттеуінің нәтижесі осындай.

Градация қарағанда қиын

Әлеуметтанушылар сауалнамаға қатысқандарды 7 топқа бөлді:

• діни нормаларға негізделген қауымдастықта тұратын сенушілер;
• діни өмірге қатыспайтын сенушілер;
• діни әдет-ғұрыптар мен дәстүрлерді ұстанатын сенбеушілер;
• діндарларды құрметтейтін сенбеушілер;
• дінге немқұрайлы қарайтындар;
• дінге теріс көзқарастағы сенбеушілер;
• сенушілер, бірақ діни конфессияға жатпайтындар.

Осы кезеңде бірнеше қызықты ерекшеліктер тізбегі пайда болды. Мысалы,

өзін сенуші деп есептейтіндердің көбі діни өмірге қатыспайды (59,3%)

Діни нормаларға сүйенетін және қандай да бір қоғамға жататынын мәлімдеген адамдар — 13,2%. Соңғы онжылдықта бұл деңгей өзгермей келеді. Шағын бөлігі (8,9%) конфессиялардан тыс сенушілер деп есептейді.

Сенбейтіндер де бірнеше топқа бөлінді:

• діндарларды құрметтейтіндер (6,3%);
• діни рәсімдер мен дәстүрлерді ұстанатындар (4,6%);
• дінге немқұрайлы қарайтындар (4,4%);
• дінді теріс қабылдамайтын сенбеушілер (0,7%).

Аз бөлігі қалыс қалған. Бұл көрсеткіш соңғы бес жыл ішінде тұрақты және 2,7%-дан аспайды.

Шын мәнінде дінге сенушілердің басым көпшілігі (діни өмірге қатысатындар) дінге деген қызығушылықты дәстүрлерге қайта оралу деп санайды. Бұлар 76,5% болды, ал атаулылардың ішінде (яғни қатыспайтындар) 58,3%.

Дін институтының маңыздылығын елемегендер арасында 41,8% мұны қоғамды басқару құралы деп санайды. Ең үлкен топ дәл осылай деп есептейді. Ал дәстүрге қайта оралу деп тек 18,2% ойлайды.

Діндарлардың арасында 78,9% дәстүрлі түрде олардың этносымен байланысты дінді ұстанады. Бұл дәстүрді 7,3% ұстанбайтын болып шықты, тағы 7% жауап беруге қиналды.

Көршілеріңіз туралы не айта аласыз?

Респонденттерден сондай-ақ жақын (туыстары, достары) және алыс (әріптестері, көршілері) ортаның көзқарастары туралы сұрады. Көрсеткіштер жақын және алыс пропорцияда шамамен бірдей болды.

Діншілдік аралас болып шықты, оның ішінде:

а) діни сенім де, сенімсіздік те өмір салтына еш әсер етпейтіндер басым болды (24,2%-дан 28,7%-ге дейін);

б) өмір салты діни нормалармен, ережелермен, дәстүрлермен байланысты – әріптестерінің 8,5%-да, сұралғандардың туған-туысқандарында 22,25%-ға дейінгі диапазон.

Көршілердің 8,8%-ы мен достарының 13,6%-ы өмір салты “дін талаптарынан алыс”. Діннің этникалық дәстүрмен байланысы 21,5%-дан (әріптестерде) 27,2%-ға дейін (туыстарда).

Әрбір төртінші респондент әріптестері мен көршілерінің діни сенімдеріне көзқарасын білмейтін болып шықты. Тағы 12,9% достардың дүниетанымы туралы білмейді, ал 9,1%-ы туыстары жайлы.

Дәстүрлі құндылықтар әлі де басым

Жалпы алғанда, сұралғандар басымдылықтарды былай жіктеген:

• жалпы отбасы (86,8%),
• балалар және олардың әлеуметтануы (62%),
• ата-аналар, оларға қамқорлық (47,9%).

Одан әрі өзін-өзі дамыту, өзін-өзі жетілдіру құндылықтары (16,4%), қоғамға қызмет ету, басқа адамдарға көмек көрсету және жәрдемдесу миссиясы (10,6%).

“Әлбетте,

қоғам дәстүрлі құндылықтар мен мәдени дәстүрлердің қаңқасын ұстанады

Индивидуализм құндылықтары дінге теріс көзқарастағы дінсіздерде айқын көрініс тапқан (39%). Сенуші респонденттерде бұл 12,3%-16%, сенбейтіндер мен немқұрайлыларда 14,7%-26,8%.

Қоғамға қызмет ету миссиясы:

• сенбейтіндердің, бірақ әдет-ғұрыптарды сақтайтын топтарда (15,2%),
• конфессиялық-қауымдық үлгідегі сенушілерде (14,3%),
• сенушілерді сыйлайтын сенбеушілерде (13,6%),
• діни өмірге қатыспайтын сенушілерде (10,1%),
• дінге немқұрайлы қарайтындарда (8,2%),
• дінге теріс қарайтын сенбеушілерде (4,8%).

Құдайға деген махаббат құндылықтары (34,9%), діни сенім (14,5%), тәубе (12,9%) ең көп конфессиялық сенушілерге тән. Дегенмен, абсолюттік ретінде көрініс таппайды  — бұл сандар бойынша да түсінікті.

Ал

жақындарға деген махаббат сенушілерге қарағанда (37,6% -54,1%) сенбеушілерде басым (40,5% -66,5%)